Papacho ofrendando la Sagrada Mama Coca

Hoja de coca sagrada

Mamacoca Cocaquintu

Origen y antigüedad de la coca:

Desde tiempos remotos el hombre andino desarrollo su relación maternal con la “mamacoca”, ya que los arqueólogos demuestran su existencia, uso y cultivo 6,000 años antes de Cristo basándose en los vestigios e utensilios con restos de la hoja sagrada hallados en las región quechua y aymara del altiplano andino cerca al lago Titicaca , Peru-Bolivia

La mitologia o concepsion espiritual andina se considera tradicionalmente

Según la leyenda del lago Titicaca de donde aparició el primer Inka , proveniente de una luz del cielo o espacio cósmico “hanan pacha”, como enviado del inti tayta o padre sol quien le dio como misión ordenar, fundar la cultura andina y ensenarle a los hombres a cultivar la tierra y las plantas” ……entre ellas el arbusto de la hoja sagrada de la coca.

Para su consumo, su uso divino, para poder curar del cansancio, calmar el hambre y recuperar la energía perdida.

La coca en el mundo andino :

La coca el los andes antiguos y en el tawantinsuyo o continente andino, territorio conformado por lo que ahora son los países de Sur America , desde Chile hasta Colombia.

Los andinos la tuvieron siempre presente en sus ofrendas, ceremonias y rituales asi como en sus faenas agrícolas o en sus actividades laborales………..y fue utilizada como elemento de pago o trueque.

Era un rito sagrado su “chacchado’ y entregado como ofrenda a sus divinidades.

En la actualidad sigue vigente su ingestión y “chacchado” así como en ceremonias andinas costumbre que se sigue llevando a cabo con devoción y respeto y en los pueblos andinos se utiliza también para las faenas de trabajo en el campo, para el cansancio y para soportar el hambre y el frio así también para curar las enfermedades estomacales y el “soroche” o mal de altura.

En los pueblos andinos se esta discutiendo y polemizando su legalización.

Conformación alimenticia y orgánica de la hoja de coca :

En su composición orgánica y nutritiva es muy rica por su alto contenido de vitaminas, proteínas, minerales ,taninos, salicatos, entre otros.

La coca contiene calcio, grasa, nitrógeno, vitamina C, vitamina E, vitamina B, magnesio, sodio, aluminio, hierro, boro, cobre, cromo, entre otros.y contiene 14 alcaloides que son:

1. Atropina

2. Benzoina

3. Conina

4. Cocamina

5. Cocaina

6. Egnonina

7. Globulina

8. Higrina

9. Inulina

10. Papaina

11. Pectina

12. Piridina

13. Quinolina

14. Reserpina

En la actualidad se desarrollando el procesamiento de productos alimenticios elaborados en base a la harina de coca la cual está incursionando notablemente en el mercado y en la cocina moderna. Se están elaborando una serie de pasteles, chocolates, caramelos, mates, bebidas y platos culinarios los cuales son muy deliciosos y alimenticios.

Apu Tikon, le ofrecemos la Sagrada mamaCoca

Significado de la coca en el mundo espiritual andino:

“La MamaCoca” como le llamamos en esta parte andina de sur america, es considerada sagrada desde hace muchos siglos y fue testigo participante de muchos actos religiosos y mágicos según su cosmovisión andina y creencias místicas ya que no solo era ofrecida a la pachamama al “tayta Inti” y a “los apus” entre otras divinidades o representaciones míticas espirituales, si no también eran y son compartidas por los andinos como símbolo de amor y armonía entre los “runamasi” seres humanos o semejantes (prójimo)

La hoja de coca fue considerada mágica y sagrada por su poder medicinal y alimenticio lo que le dio un valor sobrenatural dentro del contexto comunitario, solidario, reciproco, sabio y científico además de su poder monetario ya que era posible su cambio o “trueque” por cualquier otro producto que comprendía la economía andina.

Es por esa razón que solo podía ser consumida por la nobleza y en casos especiales por otra categoría de “panacas” y el pueblo en general. Se satanizo y prohibió su uso en el tawantinsuyo por los conquistadores españoles …….pero gracias al rescate consiente de la actual cultura andina y a la continuación cultural de nuestros campesinos y Shamanes se mantiene viva la tradición el día de hoy, así también se esta revalorizando su uso ceremonial por los jóvenes consientes de esta nueva era.

Coca Qintu!

El Quintu:

La formación del “Quintu” o “CocaQuintu” esta compuesta por tres hojas escogidas con mucho cuidado y devoción las cuales se ubican una encima de otra “como si fuera una abanico abierto” y se toma de las ramitas o tallos hacia abajo y con lo dedos levantando las manos a la altura de la boca mirando hacia “los apus” soplando las hojas con nuestro aliento dirigido a los “apus” rezando y rogándole por el bienestar y por nuestros seres queridos entre otras peticiones tradicionales.

El “Cocaquintu” se puede decir que es uno de los elementos orgánicos mágico religiosos , o símbolos espirituales mas importantes de ofrenda y comunión infaltable en las ,ceremonias, celebraciones, fiestas, entierros, curaciones, faenas de trabajo comunitario, o en las actividades de “Ayni, Minka”…entre otras reciprocidades andinas.

Sobre todo en el culto a la madre tierra y como agradecimiento por la vida y la prosperidad de la agricultura motivo por el cual fue y es obsequiado devocionalmente a la “Pachamama” bajo el concepto cosmovisionario del tiempo y el espacio que era equivalente al complemento universal de la vida ahora aquí o allá .

Así los quintus son hasta el día de hoy compartidos entre unos y otros participantes de estos rituales con mucho cariño y respeto .

Altar ceremonial

El quintu también se puede “chachar o piqchar” mientras se realizan ritos, ofrendas, rezos , meditaciones y peticiones a los “Apus” o deidades andinas de las montanas a los “naupas”, “aukis” espíritus sagrados de los abuelos o antepasados .

También el “Coca Quintu ” se puede ofrecer a la “Pachamama” colocándolo en un orificio en la tierra después de rezos y oraciones sagradas devocionales.

Muestra del “CocaQuintu”

El “Chacchado” de la hoja sagrada de coca y su practica ritual :

La practica ritual del chacchado, es el proceso de consumo la cual se realiza después de coloca las hojas de coca y quitándoles un poquito las puntas o extremos de los tallos o ramitas mas gruesas de la hoja entre los lados de la boca y el costado de las muelas, formando así un bolo alimenticio y de fácil absorción del liquido , sustancia o jugo de esta, masticándolas levemente y rodando el bolo cada cierto tiempo, tratando de no triturarla o masticarla demasiado rápido para de esta manera ingerir su sustancia y sentir su efecto poco a poco.

Entrega de “quintu” a los participantes y acto ceremonial del chacchado de la hoja de coca e interpretación del tema :

Pachamama, Cocamama, Tayta inti por Reynaldo Vallenas y Cristine Muller.

Esta Charla fue presentada a un grupo de estudiantes en la organización  PRO PERU en diciembre de 2009.

Gracias MamaCoca – Jayaya Pachamama. por darnos la oportunidad de demostrar el valor intrinseco y espiritual de la “mamacoca” siempre representando a nuestra hoja  sagrada como simbolo de union ,de confraternida y de amor universal   !hampuy…hampuy mamacoca!!!!!!!!!

Gracias Mama Killa _ Abuela Luna por tu bendicion (Luna Azul de deciembre 2009)

Paqo Waira con su Pututo

Pago Ofrenda a La Pachamama

El dia 1º de Agosto es el dia central de la Gran Fiesta de la Pachamama, en el mes de agosto, se celebra la Abundancia y la Fertilidad de la Pacha!

Siempre es tiempo de dar las Gracias e essa Gran Madre que nos da la vida.

En la Cultura Andina, agosto representa el mes de gratitud, donde brindamos ofrecemos sagradas,lo mejor para esta Gran Madre, en le sentido de pedir el permiso para la proxima estacion de siembra.

En septiembre empeza el sembrio del maiz.

Qeros consagrando a la pacha

Un Pago, una ofrenda es una tradicionl antigua y que permanece en el Ande.

Los Paqos (maestros de ceremonias andinas) y los Qeros (etnia andina de las alturas del Apu Ausangate) son hoy dia los guardianes de este rito ancestral.

Como parte del pago se ofrece la Hoja de la mama Coca, la Chicha (bebida hecha con Maiz), y  los mejores frutos cosechados , maiz, frutas, pan, semillas, asi como productos que le gustan, como galletas, caramelos, para que la Madre Pacha sea gentil y dulce en la proxima cosecha.

En el Pago, el hombre y la familia andina demostra toda su mistica y espiritualidad, es el gran encuentro con la fuente creadora de vida, el simbolo mas perfecto de su mundo espiritual y su integracion con las fuerza cósmicas da la rueda de la vida, el Pachacuti.

En este año , la tribu participo de esta ceremonia cerca al Templo de la Luna, en el Sitio arqueologico de Saqsayhuaman, con vistas al Apu Ausangate, con la presencia de qeros, shamanes, paqos en una actividad de celebracion y union. En este año la ceremonia estuvo a cargo del grupo Etnikas de Cusco.

Ofrendas

Todo el rito tiene una mistica propia, las hojas de Coca, los Qintus son ofrecidos con oraciones y bendiciones a los Apus (montañas sagradas),

Suenan los pututos anunciando las oraciones. Suenam las maracas, los tambores, las campanas.

Se enciende el Fuego Sagrado.

Esta ceremonia, tiene un gran contenido cultural y mistico, cada componente representa algun aspecto de la vida cotidiana y ritual del pueblo andino.

Su tradicion se mantiene viva en cada generacion y en cada chacra, cada familia, cada casa hace su ofrenda. Es parte integral de la cultura viva andina, se cree que para poder sembras la tierra, el pago es la primera accion, la primera cosa que se debe  hacer antes como parte del preparo da la tierra para el sembrio. De esta manera, se pide el permiso y los campos sonrien con su abundancia, colores y sabores….

Ofrenda de Chicha

Se ofrece la chicha y se comparte entre todos con gratitud y devoción.

Se prende el fuego sagrado, luego se abre un agujero en el vientre de la madre, donde se entierran las ofrendas.

Se oferendan flores y todas las oraciones.

El pago puede ser quemado o enterrado.

En este dia, dia del pago, vestimos “las mejores ropas“(habla de un papacho de cusco), cantamos las mas hermosas canciones, una gran fiesta de unión e integracion con la Tierra Pachamama y todos los seres que viven y crecen en esta sagrada tierra.

Agradecemos a todos los que nos permitieron participar de esta hermosa y bella Ceremonia, con el permiso de la Pachamama damos gracias por poder difundir esta informacion e imagenes, con fotografia de Cristine Muller.

En especial agradecemos a los Qeros, Paqos, Abuelos, Sabios, organizadores  (Etnikas) de este Tradicional Rito Andino Vivo.

Toda la luz y las bendiones a todos los hermanos.

Bendiciones al utero de la Madre Pachamama