Maha Shivaratri – La gran noche de Shiva

La Gran Noche de Shiva

El día jueves 11 de febrero del 2010 comienza la Festividad de la Religión Hinduista conocida como Maha Shivaratri.

Articulo escrito por Prof. Claudia Gonzalez – con el permiso de Shiva, por ser su devota ! con gran respecto a Claudia Gonzales por escribir tan primoroso articulo. Nuestro saludos y bendiciones!

Nuestra intención es compartir en honor a Sri. Shiva.. Om Namah Shivaya!!

La Tribu Holistica estará en vigilia , haciendo pujas, ofrendas, cantos y danza devocional al Gran  Shiva!

En la misma se recuerda al Señor Shiva en su aspecto de Maha Yogui o el Gran Yogui, Gran Meditador o el Gran Autorrealizado.

“Los festivales de la India se han establecido para controlar las tendencias de la mente, fomentar el vigor mental y la pureza emocional, no cultiven estas ceremonias y festivales externos, sino la disciplina interna, la visión interna, el anhelo espiritual”. Sai Baba

La fecha de esta festividad es móvil, debido al movimiento lunar; calendario por el que se rige, existiendo también diferencias de acuerdo a la ubicación del país y del hemisferio.

“La hora y los momentos tienen que ser favorables para que lo auspicioso pueda surgir. Esta noche es el momento para albergar pensamientos puros y llevar a cabo actos sagrados. Todas las noches están marcadas por la oscuridad. Sin embargo, esta noche es Shivaratri. ¿Cuál es la diferencia entre la noche y Shivaratri? Para el hombre que ha reconocido su divinidad, cada noche es Shivaratri”. Sai Baba

La luna rige muchas de las actividades de la naturaleza, asimismo, es creencia hindú, que la luna es la Deidad que rige la mente humana. Por lo cual, una vez por mes existe una noche en la que, la ausencia de la misma, hace de esa, una noche auspiciosa, donde, con un esfuerzo especial, se puede conquistar y transformar la mente; ya que están dadas todas las condiciones para ello.

Al dominar la mente, se dominan los deseos, que nos apegan a lo transitorio; y de esta forma avanzar en el camino de la transformación espiritual.

“El control de los sentidos no es fácil, pero si los sentidos se controlan al menos una noche de los 365 días del año, se puede experimentar la paz y la búsqueda de la liberación puede iniciarse”. Sai Baba

Shiva, una de las tres entidades divinas que forma la Trimurti o Trinidad de la Religión Hinduista (Brahma, Vishnu y Shiva), es un Avatar (descenso Divino) del comienzo de la creación. Es la representación más primitiva de Dios; la primera manifestación de religión en los pueblos sedentarios de esa época. Es la muestra de un Dios en relación con la naturaleza, de allí que es la única deidad que está representada con el torso desnudo; aunque se dice, que no es tal su desnudez, sino que” está vestido por el espacio que lo rodea”. Él da comienzo al Shivaísmo, rama de la Religión Hinduista que venera a Shiva.

Shiva significa Auspicioso, por lo cual no se le antepone el epíteto Sri, que significa Su Reverencia Auspiciosa.

Su aspecto de Maha yogui, es una de sus tantas representaciones, puesto que también se lo puede observar en otras iconografías como Nataraya, Pasupati, RudraShiva, etc.

Es en esta noche cuando Shiva se convierte en Lingam (Li: fundirse),( Linga: signo distintivo), que simboliza Aquello en lo cual este universo alcanza el punto de fusión con el Infinito. Es símbolo de la Creación, resultado de la interacción de las tres gunas (Rajas, Tamas, Satva) y Dios.

Shiva representa la guna tamásica o cualidad de la naturaleza representada por la inactividad o inercia, lo negativo, lo de baja energía, de allí que su color sea el negro, lo oscuro, lo más bajo; todo aquello que debe ser destruido, transformado. Por todo esto, también se lo conoce como Shiva: el Transformador o el Destructor; ya que son éstas, cualidades que se debe modificar para alcanzar la unión con Dios y poder realizar la divinidad.

“El camino espiritual es el camino del desapego, del control de los sentidos, de una rigurosa disciplina mental. Shivaratri es un recordatorio para toda la humanidad de la meta del control de la mente. Hoy queda muy poca luna para influir sobre la tierra o la mente del hombre. Una intensificación del esfuerzo espiritual (un día completo de ayuno y toda una noche de vigilia cantando bhajans-cantos devocionales) llevado a cabo esta noche(ratri scuridad – período de ignorancia ) ocasionará la extinción de la mente, y con eso la conquista de los sentidos, las tendencias y actitudes que han embrollado al hombre, y la oscuridad se puede convertir en luz”. Sai Baba

Descripción de Sus Atributos: basada en los relatos Shiva Purana o adaptación de las Antiguas Escrituras hindúes en forma de cuentos fantásticos, para ser comprendidas a nivel popular.

Los atributos de las deidades son de alto contenido simbólico-espiritual.

Shiva muestra en su cabeza una mata de cabello peinada en forma de rodete (djata) que representa el Monte Meru o Morada de los Dioses, en cuya cúspide se observa la presencia de una cara de mujer, quien es, la Diosa Gangá, que reside en los Himalayas, y que, al comienzo de la creación se vio obligada a bajar de las altas cumbres en forma de río(Ganges). Shiva ofreció su cabeza para aminorar la fuerza del descenso del agua en forma de catarata, modo elegido por la diosa, ya que no deseaba dejar su lugar, y destruiría la tierra, por ello, parte su cabellera en siete mechones, constituyendo así los siete brazos del río Sagrado.

Al llegar la Diosa Gangá a la cabeza de Shiva y ver su hermosura, queda prendada y decide quedarse a vivir allí por siempre. Luego, es representada con su rostro y un enorme chorro de agua saliendo de su boca. Su larga cabellera, símbolo de renunciante (asceta), ya que la visión se encuentra dirigida solo hacia el interior y no a las formas externas. Prendida a su cabello, se observa un cuarto de luna (chandra)en postura menguante, que según el relato, tanto las frías aguas, como la fría luna, socorrieron a Shiva para que pudiera soportar los calientes vapores que se desprendían del batimiento del océano ocurrido en feroz lucha, para no permitir que el veneno(halahala) de la serpiente destruyera la humanidad. Shiva bebe todo ese veneno y lo retiene en su garganta (nilkanta) de allí el color azul de la misma.

“El hombre tiene que aprender la lección de Shivam: beban el veneno de la ira y la avaricia y anúlenlo en su esfuerzo por dañar al mundo. Esparzan consuelo y aliento a través de la palabra y la acción. Mantengan bajo control, en ustedes, las cualidades y tendencias que son antisociales, los venenosos odios y codicias competitivas”. Sai Baba

En la frente se observan dibujadas, tres líneas ( tilakas), que representan las tres gunas y un tercer ojo de forma vertical, mediante el cual se revela en pasado, el presente y el futuro.

Sus ojos, entrecerrados, indican su estado meditativo, estado que adoptó para no derramar ni una sola lágrima ante la pérdida de su consorte Uma, la cual, ante la negativa de su padre en aceptar a Shiva como su esposo, se arroja a una hoguera funeraria (pira).

Su boca cerrada (mouna) es señal de votos de silencio. Dos aretes, uno representando la energía masculina y el otro (derecho)la energía femenina o Shakti.

Enroscada en su cuello se aprecia a la serpiente (naga) Vasuki con quien se enfrentara durante el batimiento del océano, la misma está representada en los brazaletes custodios que lleva en ambos brazos.

También en su cuello y sus muñecas se observan japa-malas (rosario hindú; japa: acción de repetir, mala: círculo) de rudra (semilla rugosa) simbolizando la parte espiritual que todo ser debe desarrollar.

Atraviesa su pecho un Cordón Sagrado, el cual es entregado a los hijos varones en su iniciación, que significa estar al servicio de Brahman (Dios); el mismo está compuesto por tres cordeles entrelazados, simbólicos de las tres gunas, el material con el que se hace depende de la casta a la cual pertenece.

Un taparrabos de piel (tigre o elefante)simboliza los rasgos bestiales que todos llevamos y que por Su Gracia pueden ser transformados o destruidos.

Sentado en postura (asana) de loto (padmasana) sobre una piel de tigre, al cual venciera en lucha, muestra las plantas de sus pies teñidas con polvo rojo de sándalo; su brazo descansa sobre un soporte (danda) para meditar.

Una vasija (kamandalu ), conteniendo el elixir de la inmortalidad del alma (Amrita), o agua del Ganges (Río Sagrado). También se dice que en ella, recogía el alimento o limosna que la gente misericordiosa le entregaba durante su vida de renunciante ; enseñando así el desapego, la indiferencia a la buena o mala fortuna.

Un tambor (damaru) en reloj de arena cuyo sonar permite escuchar el ritmo de la creación.

Una caracola (shanka), es el elemento a través del cual Dios exhaló su aliento (prana) y emitió el primer sonido (bijamantra pranava Om), y a partir del mismo dio origen a la creación.

Un tridente (trishula) simbólico de las tres gunas, las tres fases del tiempo y las tres dimensiones del cielo, tierra y regiones inferiores. Cuelga de una de sus puntas una guirnalda de nenúfares(flor muy perfumada)representando la unión de todas las almas de la creación.

Nandi, el toro, su vehículo, representa el dharma(acción correcta), está de pie sobre sus cuatro patas( la verdad, la rectitud, la paz y el amor).

Detrás los Himalayas, con el Monte Kailasha, lugar donde se refugiara Shiva en su retiro.

Articulo escrito por Prof. Claudia Gonzalez gonzalezwillat@hotmail.com

“Los tres caminos hacia Dios son: trabajo, adoración y sabiduría. Pero por causa del deseo se distorsiona la acción; con la codicia se contamina la devoción y a través de la ira, la sabiduría se nubla. A través del Amor puede uno vencer fácilmente el deseo, la codicia y la ira”.

Sai Baba

FELIZ SHIVARATRI – OM SAI RAM